五猖会的好词好句摘抄精选。
据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨~~好句子人人喜欢，在此，你不妨阅读一下五猖会的好词好句摘抄精选，请阅读后分享你的朋友！
1、妹妹刚上小学一年级，她聪明懂事，擅长唱歌和跳舞，非常可爱。他的辫子翘起来了，两只黑眼睛荡漾着，两颊通红，两道眉毛又变细了。她一边唱歌，一边扬起一双又细又黑的眉毛，一双乌黑的眼睛深情地望着远方。
2、在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
3、盼望，失望，羡慕，神往，参与，欣喜若狂，忐忑，种种复杂的情感就这样被先生以神来之笔刻画的入木三分。而为了迎接赛会的到来，先生是怎样的进行铺垫啊：童年的赛会，明人的赛会，亲见的赛会，终于要看到东关的五猖会了，却急转直下，受伤的，何止是小小的心灵，蒙上阴影的，也许不仅仅是整个的童年？
4、人物形象：鲁迅塑造出的“父亲”形象看似不近人情，他会去利用孩子爱玩的天性来强迫孩子背书，使孩子留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
5、文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
6、赏析：讽刺的语言，作者的憎恶之情溢于言表。
7、五猖会人物性格特点是:鲁迅塑造出的“父亲”形象看似不近人情,他会去利用孩子爱玩的天性来强迫孩子背书,使孩子留下心理阴影,从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残
8、我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
9、作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。
10、“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖
11、现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。
12、罗若峰很胖，圆圆的头，圆圆的脸，圆圆的眼睛，圆圆的鼻子。甚至他的四肢都是圆而多肉的。他活泼开朗，特别喜欢笑，对一切都充满好奇。
13、《五猖会》主要写“我”对五猖会的期待和向往，以及终于有机会去观看时激动喜悦的心情，但这种种美好的情感最终都被父亲要求自己背书而消失的无影无踪，并且就此感觉索然无味。
14、唱歌是红色的，她唱着，同时用她的手去接天上的雨。她身后下着小雨，丁丁拍着雨水流，有节奏地摆动着胳膊，不时抬起头，让雨水冲刷着他们的脸。
15、经过：我的父亲把我关在家里要我背《鉴略》。
16、“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子.但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表现了家长与儿童在心理上的隔膜,控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残.
17、五猖又称“五通”、“五圣”。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动。
18、作者表现的情感与主题：烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀
19、一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专制搅得索然无味,表现了家长与儿童在心理上的隔膜.然而在平淡的叙述中,可以感受到了作者受伤的心灵。扩展资料：创作背景作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。
20、“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
21、农历五月初一，是休宁县海阳五猖庙会之日。五猖会届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，前引锦旗开路，执事治途管理杂役。表达劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。
22、据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
