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梁启超《论毅力》
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。【作文5000网 www.zw5000.com】
孔子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽复一篑，进，吾往也孟子曰：有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也成败之数，视此而已。
译文：
从古到今，人们事业的成就，经验教训众多，呈现出种种不一的情况，途径。概要的推究他们为什么成功，为什么失败?结论是：有毅力的人就会成功，相反的人就会失败。人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他;又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的不顺啊、幸运啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些不顺，同时又利用这些幸运，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
孔子说：比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的;又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。孟子说：做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。成败的规律，在此而已。
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神创论”可以休矣（精选）
人类是怎样起源的？在一些神话中有着不同的说法，什么“女娲造人”，什么“神祗造人”云云。于是乎，就有那么一些“聪明人”便有理有据地说：“是神创造了人。”真的是神创造了人吗？否也！
首先，这些“神创论”者竟然把神话当作事实。众所周知，神话是古代人民对自然现象和对社会生活的一种天真的结实和美好的向往，它并非事实。把神话当史实，无非暴露了“神创论”的无知。
其次，这些“神创论”这根本没有人类起源和发展的一些基本知识。大致在500万年前，许多的哺乳动物生存在热带草原的边缘地区和大森林中，其中包括了许多树居的灵长类动物，一些小群的灵长类动物活跃在草原和森林边地，在边地的灵长类可能已经采用了直立行走的姿态。根据对人类近亲的灵长类动物黑猩猩和狒狒的观察和研究，它们具有的那种以前臂柱地行走的方式，可能几是人类最早祖先由四肢行走。状态过渡到双足直立形态的重要环节。在这种行为下，可能更多地利用一些工具，进行采食和搬动食物，发现可食的东西。这完全是一种生存适应，因为在那时，四肢行走的方式比双足直立形式更适应活动和树居生活，而双足直立是在草原边地，森林边缘生存的更好形式。那时的人还主要是以采事物果实和种籽为生。150万年前，在上述人类体质适应性进化的状态下，真正的人出现了，他们被称为直立人。
人类是由古猿进化而成的，并非什么神创造出来的，这是铁的事实。“神创论”可休矣！
旭日东风论英雄精选满分作文
有一句话说得好时代造就英雄，英雄推动历史。如果中国没有秦始皇的一统中国，华夏儿女还得继续生活在战乱之中;如果美国没有林肯的永不退缩，美国就有可能放慢进步的步伐;如果印度没有甘地的不卑不亢，就没有印度的国家独立。
自古以来，对于秦始皇的是非功过，评价不一。有的人说他是大功臣，因为他统一中国，修筑长城，进行变革;有的人说他是大暴君，因为他焚书坑儒，大兴土木，劳民伤财。其实任何人都一样，又优点，有缺点，这就要看是优点多一些还是缺点多一些。从历史的发展来看，秦始皇的功劳是毋容置疑得了。
生生不息，奋斗不止。在这林肯身上得到了充分的体现，而就是凭这股顽强劲儿，他最后终于走进了白宫。相比较而言，我们受到的挫折的时候，是要在挫折面前鼓起勇气，勇敢的走下去呢?还是给自己找一个理由选择退缩呢?这时候，想想林肯吧!
一个人的成功，会受到很多因素的影响。比如外界的条件、自身的品质、能力和努力。只有我们内外兼修才会有成功的可能，我们就一个很好的例子，那就是印度的总统甘地。
历史发展，风起云涌。每一位政治家都是他们所处时代的弄潮儿，谁会的进展离不开政治家们的推动。
“神创论”可以休矣（精选）
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊！
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了天外有天：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。
而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人，难道是分别由两个神创造出来的？
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的进化论可以有事实来作依据，而神话呢？它的依据何在？可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放？我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、耶和华上帝从何而来？这不是前后矛盾吗？
神创论已经站不住脚跟了，因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。
神创论可以休矣！
诚信是金论以诚待人最新作文
诚信，是中华民族的传统美德。没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的大教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基本道德。记得放假时和爸爸妈妈看过一个电视新闻。讲得是发生在江苏秦洲体育彩票站的一个案例。一个叫王女士的彩民给彩票站的林老板打电话购买四张彩票。当天晚上号码开出来，彩票全中奖了，共有四十几万元。王女士很高兴但心里却又担心，林老板会不会把彩票给自己呢?因为彩票还没付钱呢。还好第二天林老板把彩票给了王女士。看到这里，我们全家人都说：“这个林老板真是个诚实有信用的人，他不给彩票王女士也无处伸冤啊，彩票可是认票不认人的呀，现在这样的人比较少见了。”可是电视接着往下演，事情出乎我们的想像，王女士把林老板告上了法庭。原来呀，四张彩票林老板只给了两张，说是电话里没有听清楚，只买了两张，另外两张中奖的票是他在给王女士买完彩票后，自己另外买的。其实有眼睛的人都知道，这明显是谎话，世上哪有这么巧的事啊。再加上王女士能在没有见到另外两张彩票的情况下，准确地说出彩票的号码，而且一字还差。法院当然是判王女士胜，林老板要如数归还所得奖金。看完了，我们全家人在为林老板惋惜，既然开头能归还彩票，说明他还很讲信誉的，为哪些后来就一念之差，动了歪心，不但输了官司，还输了做人要诚实守信的品德。最后，连体彩中心也取消了他的彩票销售资格，教训真是太大了。
诚信是一种责任、一种美德、一种力量!
让我们用一颗诚实的心去面对社会、面对家人。让我们时刻保持诚信!
“神创论”可以休矣（1）(示例范文)
长期以来，一些人就一直叫嚣是神创造了人类，并无限夸大神的力量，认为神是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对神创论的彻底否定。所以说神创论可以休矣。
为什么神创论必须休矣。
第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。
第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。
①达尔文的进化论学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物脊椎动物哺乳动物灵长类动物猿猴类动物人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的进化论学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了神创论学说。
②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢？或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势？为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度？因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。
③大四季假说，一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实，假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为大四季。人类在大四季交换中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式，比如，当夏季来临时，地球就变成了一颗纯水的星球，人类为适应这种变化，慢慢由陆生动物转变为水生动物，这就是人体体表具有海洋生物特征的原因；当夏季结束，秋季来临的时候，地球的水渐渐退去，人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。
④还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出人类起源于海洋生物的假说。
现代人类起源的各种假设，从思维上可以分为两大类：一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然，即人类不是地球生物自身演变的结果，而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的，像外星人创造人类说；一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑，不论怎么变化，人类总是地球生物自身进化的结果，像生物进化论。这两种思维互有道理，又互有弱点。平心而论，人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据（且不论这种证据是否充分），这也难怪，毕竟生物进化论已经发展了100多年，而其他假设只能在夹缝中挣扎，根本没有形成一股参与的势力。
当然，无论哪一种关于人类起源的假说，都有致命的弱点，基本不能自圆其说。这样一来，人类起源之谜，真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问：我们究竟是从哪里来的呢？但是不管人类从哪里来？抑或是提出新的人类起源学说，我想都是对神创论的一种否定。
综上所述，我会理直气壮的向世界庄严的宣告神创论休矣！
“神创论”可以休矣（2）（精选文章）
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊！
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了天外有天：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。
而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有上帝造人的传说。同样是人，难道是分别由两个神创造出来的？
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的进化论可以有事实来作依据，而神话呢？它的依据何在？可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放？我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、上帝从何而来？这不是前后矛盾吗？
神创论已经站不住脚跟了，因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。
神创论可以休矣！
告别作文参考
世上最不容易的事情，前代词人已然讲过了，为是轻别。
徐志摩告别恋爱的康桥时是沉浸在静谧中的不舍，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥;鲁迅先生告别百草园时，是活泼的难分：总而言之，我将不能到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!;萧红最后一次见胡适的时候走的是那么轻，到了后来她在文章里念叨着他的名字，希望魂兮归来。我们总在别离中感受到心理极大的折磨，就像是新生的婴孩吵闹着从娘胎里被剖出来，血肉的千丝万缕早已让我们沉浸在在一起的时刻，而告别总是不易轻轻轻轻的。
我从这里走了，从我初三的校园里面走了，我走的时候，天是晴朗的，风是飒飒的，树木葱茏，楼宇穆然。我与老师们告别，这一次不算轻别，我们在一起吃饭，我们在一起唱歌，唱三年的歌，唱一涡半转，跟着秋流去，唱长亭外，古道边，芳草碧连天。我们碰杯时发自内心的欣喜充盈了心怀，从嘴角浅浅的将溢出来，噗!，一口呛着了，大家笑成一团。你们是我带过的最好的班级，真的，这次没骗你们班主任傻乎乎的说着。大家仿佛总算是了了心中的夙愿一样，强灌一大白!晚上，我们分别了，这个时候我们还是笑着，笑着，笑着走了，走到岔路口，我们轻轻地挥手告别。原来毕业了告别了是这样。
主席，我跟你顺路，你没带伞，我们一起回去吧!小肖是个很贴心的少年。
喔!我才发现下雨了，走吧。
主席明天做什么?在伞下他的眼神很真挚
干什么啊，我也不知道，我现在只知道好像明天我不能轻而易举的回去了。我的眼眶里有着咸咸的雨水。
一阵沉默，雨，在下着
原来离别是这样啊，我真的以为我会泣不成声的送别相伴三年的同学，我真的会哭天抢地的抱着老师久久不愿离开，我真的以为我会很在意学校的一草一木，在离别时深深的鞠一躬。可是我什么也没做。
主席，我觉得太兴奋的告别可能过一会儿会难过的。他这样说。
原来热闹是他们的，而我最难得轻轻地轻轻地挥手了。
主席，我摆摆手，不好意思，我忍不住了
这场雨下的酣畅淋漓。
珍惜作文参考
总是习惯了它的存在，也总是习惯了忽略它的存在，直到失去了，才懂得珍惜。————题记
我在网上看到了这样一篇作文，叫做《游北海》，这个题目让我产生了好奇，看完之后我忍不住想笑。我并非是嘲笑这篇作文，而是因为———北海。【作文5000网 www.zw5000.com】
说到北海这两个字，再熟悉不过了，熟悉得想笑。那是足足养育了我五年有余的地方，我直到五年级才回到家乡的。那是个海边旅游城市，妈妈总是说那里好，比家乡好，空气清新，灰尘又少，还有美丽的大海。而那时我却不以为然，童年的记忆是模糊的，记不清家乡是什么样子。只是习惯了北海的环境，习惯了忽略一个这样的环境。
我笑着笑着，再也笑不出来了。变成了沉默，变成了泪水在眼眶里打转转。
回到家乡后不久，爸爸妈妈就离婚了，因为爸爸妈妈分离两地，直到现在爸爸还留在北海，我幸福的记忆就在离开那里的那一瞬间停止了。
离开了北海，不仅是离开了一个众人梦寐以求的环境，也是离开了那里所有的朋友，更是离开了一个幸福美满的家。真的好想再回去看看，看看自己成长曾经走过的那段开满鲜花芳草的路。
后记：
当它在时不以为然，离开了才默默伤心。对于身边的一切，无论好坏，请珍惜。……否则你将亲手导演一场自己为主角的悲剧!
幸福作文参考
作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为与民同乐便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，着名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中醉生梦死的网虫们以处于虚构的世界驰骋为幸福对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。【作文5000网 www.zw5000.com】
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？
有一首歌这么唱着：平平淡淡才是真这便流露出了一种幸福感--平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福--轰轰烈烈、刺激其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊
